[FONT="]الرياء [/FONT]
[FONT="]- [/FONT]
[FONT="]تعريف الرياء :[/FONT][FONT="] إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT]
[FONT="]علل :[/FONT][FONT="] يعد الرياء شرك أصغر .[/FONT]
[FONT="]لأن الرياء لا يكون إلا في العبادات ، والعبادة لاتكون إلا لله تعالى ، فلو قصد الإنسان بعبادته غير الله فقد أشرك به فيفسد بذلك عمله ، حتى لو كان رياؤه قليلا[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]معاني مهمة :[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]الرياء نوع من ضعف الشخصية[/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إن كان العمل لله تعالى ، ثم طرأ عليه الرياء في صورة خاطر فالواجب المسارعة إلى دفعه وإبعاده عن النفس فإن ذلك لا يبطل عملك[/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إن ترك العمل المشروع لأجل مظنة الرياء مرفوض شرعا[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]أنواع الرياء :[/FONT]
[FONT="] أ – البدن : كالي يظهر الجهد والعطش ليريالناس أنه صائم[/FONT]
[FONT="] ب – اللباس : كالذي يبالغ : في تقصير ثوبه ليري الناس أنه متبع للسنة[/FONT]
[FONT="] ج – الصوت : كالذي يعلي الصوت بالبكاء عند تلاوة القرآن ليقال أنه خاشع[/FONT]
[FONT="]علاج الرياء :[/FONT]
[FONT="]1 -[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]على المسلم أن لايطلب مدح الناس وثناءهم على طاعته لله[/FONT]
[FONT="]2 – أن يجعل في نفسه وازعا ينهه إذا وقع في إعجاب النفس أو حب الثناء والمدح[/FONT]
[FONT="]3 – أن يدعوالله تعالى أن يرزقه الإخلاص في جميع أعماله[/FONT]
[FONT="]حكم الرياء :[/FONT]
[FONT="]1 – محرم شرعا[/FONT]
[FONT="]2- الرياء من الكبائر[/FONT]
[FONT="]3 – الرياء شرك أصغر ، وهو مظهر من مظاهر ضعف الإيمان والشخصية[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أنقد : صفحة 61 :[/FONT]
[FONT="]1 – رياء ولا يصح[/FONT]
[FONT="]2 – لايصح لأن ترك العمل المشروع لأجل مظنة الرياء مرفوض شرعا[/FONT]
[FONT="]3 – رياء ولا يصح[/FONT]
[FONT="]4 - رياء ولا يصح[/FONT]
[FONT="]5 - رياء ولا يصح[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أبين : صفحة 61 : 1-[/FONT][FONT="]×[/FONT][FONT="] 2 - [/FONT][FONT="]√[/FONT][FONT="] 3 - [/FONT][FONT="]√[/FONT][FONT="] 4 - [/FONT][FONT="]×[/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أقرأ وأستنتج : صفحة 62:[/FONT]
[FONT="]الرأي الثاني ( ميسون ) لأنها أرادت بعملها الإخلاص لوجه الله تعالى[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]قال صلى الله عليه وسلم : ( من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، ويجاري به السفهاء ، ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم )[/FONT]
[FONT="]1 – ما المقاصد السيئة التي أشار إليها الحديث الشريف؟[/FONT]
[FONT="]أ –التباهي والتفاخر بالعلم أمام العلماء[/FONT]
[FONT="]ب – مجادلة السفهاء[/FONT]
[FONT="]ج – لفت انتباه الناس ليعظموه[/FONT]
[FONT="]2- ما عاقبة العلم عند غياب المقاصد الحسنة ؟[/FONT]
[FONT="]دخول النار وعدم قبوله[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]من خلال التصرفات التالية حدد أيها يعد مؤشرا على الرياء:[/FONT]
1- [FONT="]عدم ثبات العمل الصالح عند مدح الناس أو ذمهم فيزداد بالمدح وينقص بذمه :[/FONT][FONT="] يعد مؤشرا على الرياء[/FONT]
2- [FONT="]عدم اختلاف العمل الصالح عند مدح الناس أو ذمهم ، فلا يزداد بالمدح ، ولا ينقص بالذم :[/FONT][FONT="] لايعد مؤشرا على الرياء[/FONT]
3- [FONT="]عدم ثبات العبادة بين الخلوة مع النفس والجلوة أمام الناس :[/FONT][FONT="] يعد مؤشرا على الرياء[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أتدبر وأتوقع : صفحة 62:[/FONT]
1- [FONT="]عدم إخلاصه لله تعالى في عمله[/FONT]
2- [FONT="]تحقيق مصلحة شخصية من رؤية الناس لعمله [/FONT]
3- [FONT="]انتزاع إعجاب الناس لعمله ومدحهم له[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أرتب : صفحة 63[/FONT]
[FONT="]ترتيب حالات الرياء من حيث أشدها خطورة ؟[/FONT]
1- [FONT="]يظهر الصلاح والاستقامة حتى يعرف بذلك فيولى منصبا كبيرا يطمح إليه[/FONT]
2- [FONT="]يظهر الطاعة والصلاح[/FONT][FONT="] [/FONT][FONT="]من أجل أن يدفع التهمة التي وقع فيها[/FONT]
3- [FONT="]يظهر الالتزام والطاعة لأنه فقير يطمح في الحصول على الصدقات[/FONT]
4- [FONT="]يظهر العبادة والورع حتى يحترمه الناس[/FONT]
[FONT="] [/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]إجابة أتعاون مع زملائي : صفحة 63 [/FONT]
[FONT="]الحل لمشكلة الداعية الشاب : أن يستمر في الدعوة مع علمه بما يعاني من خواطر في الرياء ، والمسارعة إلى دفع وإبعاد الرياء عن نفسه فإن ذلك لا يبطل عمله إن شاء الله تعالى[/FONT]
[FONT="] [/FONT]