أرشيف study4uae

ايبتلكم الدروس مين البكتتتتتتتتتتتتتتتت

okkkkkkkkk

انا ابا حل درس كن شجاعا

ابي بوربوينت عن درس النعت

يلا بليسسس ابي بوربوينت

بو شباب توهق ههههههههههههه

الله يعينك كح كح

اسفة ماحالينة نموذجيا راح اطلعلج انشاء الله

ابي حل درس كن شجاعا
الحييين الحيييين الحيييين
بلييييييز بلا

---

اسف ماحالينة نموذجيا راح اطلعلج انشاء الله

ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييياخي ماسوي بوربوينت

سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسامحوني عثرة طلباتكم كثيرة ما اقددددددددر

انــــا الـــيــومـ يبتلكم كـــل الكتــاب و شكـــرا ...


بـــس شــرط كــل عضــو يسولـــي شكـــر هــع هــ‘ع ....




الملفات المرفقةملف إنجازي (Repaired).docx‏ (433.4 كيلوبايت, المشاهدات 518)
درس ثمار الادخار


بكتب لكم الاجابة دون كتابة السؤال:

1- الادخار : أن تحتفظ ببعض المال أو بعض الأشياء النافعة من أجل الاستفادة منه عند الحاجة إليه.
2- يشعر المرء بالسعادة حين يجد لدية مبلغا من المال قد جمعه من مبالغ صغيرة .
3- العبر : الصبر - التحمل - النظام - التعاون - الادخار
4- الادخار هو : اعتدال واقتصاد في الانفاق وهوسلوك حضاري .
البخل : حرص وتقتير وحرمان فلا ينفع نفسه منه ولا ينفع غيره .
5- لا بل على الناس جميعا .
6- إذا اعتاد الانسان منذ نعومة أظفاره لينشأ حريصا على العمل النافع.

ب -1 الادخار = الاقتصاد
التبذير = الاسراف
البخل = التقتير

ب-2 كياسة : حسن التصرف
طارئ: مفاجئ
بعد النظر : لديه نطرة مستقبلية
قواما : استقامة
سخاؤك : كرمك

مترادفتين : حرمان - تقتير
متضادتين : صغير - كبير -- جيده ورديئه

2- 1 : ثمار الادخار من وجهة نظر الكاتب :
حسن التصرف في الأمور الطارئة
مساعدة الناس وقت الحاجة
الانفاق دون تبذير
2-2 سرد القصة في الدرس لصاحب البستان
2-3 الجمل المشطوبة :
قصر نظر صاحبه
البخل والتقتير
السلوك الارتجالي
2-4 البيت الأول أنه يدل على أن كثرة التبذير وكثرة البخل تؤدي بصاحبها إلى الفقر الشديد
2-5 السؤال الأول : ما هو الادخار ؟
السؤال الثاني : ما سبب اهتمامنا بالادخار؟
السؤال الثالث: ما الدروس المستفادة من النمل؟
السؤال الرابع : ما شعور المدخر إذا وفر ماله؟
السؤال الخامس : ما الفرق بين البخل والادخار ؟
السؤال السادس : على من يقتصر الادخار ؟
5 - أ ( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين )
( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا زلم يقتروا زكان بين ذلك قواما )
المهم أن يحرص الشخص على أن يقطع جزءا من ماله للادخار مهما كان دخله قلبلا

ب-1 تعبير مجازي أن الادخار ليس بشجرة مثمرة
ب-2 حقيقي لأنه كان يجمع الثمار من الشجرة الموجودة في بستانه
ب-3 المعنى القريب غير المقصود : أظفار يد الطفل الصغير
المعنى البعيد المقصود : صغر السن
ب-4 المخر كالنمل يجمع ثمار ادخاره
ج -1 خطأ
خطأ
صح
خطأ
صح

ج-2 1-ما هو الادخار ؟
2- اذكر آية قرآنية تبين أهمية الادخار؟
3- ما أسباب الادخار ؟
4- بم يفيدك الادخار ؟






محادثة بين مدخر و مبذر





مريم : السلام عليكم .



رهف : وعليكم السلام ، انظري إلى ساعتي أنها جميلة .



مريم : بكم أشترايتها .



رهف : بـ 2000 درهم فقط .



مريم : إن سعرها مرتفع لماذا تشترين اشياء الغالية .



رهف : أنا أحب إن اشتري اشياء الغالية .



مريم : في قول الله تعالى (( إن المبذريين كانوا أخوان الشياطين )) .



رهف : وهل هذا يعني أنني أخ للشياطين ؟؟



مريم : نعم فلهاذ يجب عليكي أن تدخرين .



رهف : ولكن ما فائدة الادخار ؟؟



مريم : لأنكي عندما تدخرين مالكي سوف تحتاجين إليه في يوم طارئ .



رهف : شكرا على نصحكي لي فلم أكون أعلم ذلك .



مريم : لا شكرا على واجب .




قصص وعبر

صفحة 50
النص الاول:العفو عند المقدرة

1. استغاث استعان
كتم أخفى
الغيظ الغضب
أيقن تاكد
الروع القلب

صفحة51

2.قد استغثت بي فأعنتك

3.صادف
قرر

4.قرابة
يتجه الناس في الصلاة نحو مكة

5.الهرم,الكهل,الشاب,الفتى, الطفل,الرضيع

صفحة52
النص الثاني :القرار

1. ضمر: باب الضادثم الميم ثم الراء
حفيظتك: حفظ باب الحاء ثم الفاثم الراء
وقر: باب الوارثم القاف ثم الراء
طلق:باب طاء ثم ل ثم ق
عقر:باب ع ثم ق ثم ر
وصل:باب وثم ص ثم ل

2.(عدو,نصير) (مبغض,محب) (كافر,مؤمن)

النص الثالث:التخرج

1. آلة توقف السيارة
يميل
عبس








10 أعضاء قالوا شكراً لـ عقروب الشارجة على المشاركة المفيدة:
الملاك الزهري, learnyboy, maha1999, medo_mansour, روعة الفجر, صغيرونه البنات, سهم الموت, زهور الإمارات, uae_boy2, ورد و فل













15-10-2010, 02:35 PM #2 (permalink)
عقروب الشارجة







و بزيـــدكمـ هــذا بعـــد ....



كتسب معجم النص

الفاحشة - القبيح الشنيح من قول أو فعل
البغي- الظلم
سبيل -طريق
عزم(الأمور) -معزوماتها (بمعنى المطلوبات شرعا)

أصنف الكلمات التاليه

الإثم: الكبائر - الفواحش- البغي - يظلمون
التسامح:يغفرون - عفا - صبر

أختار ما يشير إلى الصفح:تلقيت إساءته بحلمي - صبرت على ما كان منه

أعمق فهمي

الفكره الاساس:الثواب والاجر لم يعفو ويصلح
الفكر الجزئيه : الثواب والأجر لمن تجنبو الكبائر - الثواب والأجر لمن أقاما الصلاه - الثواب والأجر لمن أمرهم شورى بينهم - الثواب والأجر لمن يعفو و يتسامح

أكتب بين القوسين رقم الايه التي يشير معناها : 43 -42-40




درس كــرمـ العــرب :-

في الصحراء

الرجل الكريم\زوجته\اولاده الثلاث\الضيف

عاصب البطن \ مرمل\حفاة\عراة

لانه فقير وليس لديه مايقدمه للضيف

ان يذبحه ويقدم لحمه للضيف

يفدوم قطيع من حمر الوحش واصطايدهم

ارمل المكان . . صار ذا رمل

ارمل الانسان . . نفذ زاده وافتقر

ارملت المراءه . . مات زوجها

نفذ زاده وافتقر

صفحه 16

1 مع 3

2 مع 1

3 مع 2

يبيت النمل في قرى صغيره يبنونه بانسفسهم

اضما \ اعطش

تروت \ شربت ورويت

الكلم \ الجرح

الغرم \ الخساره

الغنم \ الربح

البشر \ طلاقة الوجه , الفرح

=

=

×

×

×

×

=

صفحه 17

عاصب البطن \ مرمل \ حفاة \ عراة

حفاة \ عراة \ مله

يعيشون ف الصحرا \ يعتمدون على الصبر في الحصول على لقمة العيش

×

صح

صح

صح

لان العرض غير مقتع واستحالة اطعام الضيف لحم انسان

استاجبة الله دعاء الرجل الكريم

صفحه 18

القوس

السهام

الرمح

الحزن والشفقه والاحراج والفرح

حيث ان القصيده تعبر عن الكرم وهي قيمه من قيم العرب التي لا زالت موجوده

الدلاله على ضعفهم وهزالهم

الضيف يبدو في الظلام كالشبح

الشبح في الجمله الولى ( الاشباح )
صفحة 18 :
أ- السهم والقوس
ب- الحزن على هذا الاسرة والاحساس بالشفقة والفرح والسرور
5- ان القصيدة تتحدث عن الكرم وهي قيمة عربية اصيلة قديمة
1
أ- لانهم كانوا في هزالا وضعف
ب- لانه خارجا من بين الظلام
ج- المجازي الاشباح للدلاة على الاولاد

صفحة 19
2- التالم والشعور بالعار
3- لانه يريد ان يذبحه وان يأكله
4
أ- يغرم غرما ويغنم غنما
ب- عنت وعانة وشحما ولحما


الاول فوق :
عرض الابن لابيه ان يذبحه
كيف يكرم الضيف

اليمين : قدوم الضيف ورايتهم
محاولة اكرام الضيف

اليمين تحت : قدوم الضيف بالليل
عائلة فقيرة

اليسار :
انتهاء القطعان من شرب الماء
ظهور القطعان الحمير الوحشي

اليسار تحت :
ذبح الحمير الوحشية واطعام الضيف من لحمها


صفحة 20
1- الكرم عائلة عربية . الاب او رب الاسرة
2- الصحراء - العصر الجاهلي ( ليلة ظلماء )
3- جرها - انساب - راى
4- وافرد في شعب عجوز










15-10-2010, 02:39 PM #3 (permalink)
عقروب الشارجة







معجمـ الوجيـــز...

ص25
املأ الفراغ بالحرف الهجائي ت ج ح د ذ ز س ش ط ظ غ ف ك ل م ه.
اعيد ترتيب اسماء هذه المجموعة
الجواب:امل-جميلة-خولة-ريم-سامية-شيخة-عائشة-فاطمة-مريم-منى-ندى-هلا-هند
ما اصل كل من الاسماءالتالية
الجواب بالترتيب:ركب- لعب -درس-علم-علم الكلمة متكررة في الجوابين-سبق-كتب-كتب مكررة-صبح-نور
الجواب بالترتيب ص26
قابلا-قابل-قبل
تحدثوا-تحدث-حدث
استرجعوا-استرجع-رجع
استخبرت-استخبر-خبر
استودع-استودع-وعد
تواعدا-تواعد-وعد
استعلمت-استعلم-علم
تراشقوا-تراشق-رشق
عملتن-عمل-عمل
تذكرت-تذكر-ذكر
سافرا-سافر-سفر
السؤال رقم 6
توصيل
جاع مع و
قاد مع و
رمى مع ي
غفا مع ي
باع مع ي
قال مع و
سعى مع ي
دار مع و
جاء مع ي
سؤال رقم 7
ترتيب الافعال السابقة
باع-جاء-جاع-دار-رمى-سعى-عفا-قاد-قال
سؤال 8 بالترتيب
تداخل -دخل-يدخل-مدخل
بقول الحروف باترتيب
ص
ا
س
م
ا
ا
ا
ع
ط
و
ع
ل
و
انتهى ولا تحرمونا من الردود شكرا











15-10-2010, 02:43 PM #4 (permalink)
عقروب الشارجة







درس قصص و عبــر

صــ 54
الصفات الخارجية : نحو السبعين من العمر
الصفات الداخلية : الشجاعة - النشاط - الذكاء - الوفاء بالوعد
اجمل ما اعجبني : .................
_________________________ ___________________
صــ 56
1 . شبه عبوره و مروره بالشارع الذي دهس فيه الطفل بزيارة لقبر و يدل على شدة التشاؤم و الألم و الحزن .

2 .
الاستفهام الاول = الدهشة و الإعجاب
الاستفهام الثاني = الايجاب و التأكيد
الاستفهام الثالث = التهديد و الوعيد
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
صـــ 57
رقم 4 ما اعرفله
5 . (( القصة الثالثة ))
ليبن لنا الجد و الاجتهاد و اهمية القراءة في اليابان .











15-10-2010, 03:09 PM #5 (permalink)
عقروب الشارجة







و هـــا شـــو رايكمــ فينـــــي ؟!؟










15-10-2010, 03:14 PM #6 (permalink)
عقروب الشارجة







وطاوي ثلاثٍ عاصبِ البطن ِمرمل ِ
ببيداءَ لم يعرفْ بها ساكنٌ رسما
طاوى ثلاث :جائع ثلاث ليال ، عاصب البطن : شدّ على بطنه حزاما من الجوع ، مرمل :شديد الفقر ، رسما :أثر للعمران
- رب رجل فقير لم يذق طعم الأكل منذ ثلاث ليالٍ وقد عصب بطنه بحزام من شدة الجوع يعيش بصحراء لا تجد فيها أثراً للحياة

أخي جفوةٍ فيـه من الإنس وحشة ٌ
يرى البؤسَ فيها من شراسته نُعْمى
أخي جفوة : ذو خشونة وغِلظة،الشراسة : الشدة ( الرجلٌ الشرس : العسير الشديد )
إنّه ذو غلظة ترك معاشرة الناس حتى بات يرى عيشة الفقر والحرمان نعمة مقارنة مع ما يعانيه من وحدة ووحشة
وأفـردَ في شعب عـجوزاً إزاءَها
ثلاثـة ُأشـبـاح ٍتخالهـم بَهْما
ثلاثة أشباح : يعني أولاده ، البهم : صغار الغنم ، الشِعب : الوادي ، الطريق إلى الجبل
وقد ترك في وادٍ منعزل زوجته العجوز ومعها ثلاثة صبية كأنهم صغار الغنم تحسبهم أشباحا من شدة الجوع . حُفاةً عُراةً مــا اغتَذَوا خـبـزَ مَــلــةٍ
ولا عــرفوا للبُرِّ مُذ خُــلِقوا طــعمـا
خبز الملة :قرص يخبز في الرماد الحار، البرّ : القمح
هؤلاء الأطفال بؤساء ليس في أقدامهم أحذية ولا على جلودهم ألبسة وما ذاقوا أبداً طعم الخبز

رأى شـبحاً وسـْـط الـظلام فـراعـه
فـلمّــا بـدا ضيفــاً تشمّر واهتــمَّــا
راعه : أخافه ، تشمّر: استعد ، اهتمّا :أصابه الهمّ والحزن
وفي ليلة مظلمة رأى الأبُ شبحاً فأثار في نفسه الخوف والريبة ولكن عندما تبّين أنه ضيف بدأ يبحث عمّا يطعمه واعتراه الهم والحزن لأنه لا يملك ما يقدمه لضيفه

وقال : هيا ربّــاه ضــيفٌ ولا قِــرىً !
بحقك لا تحــرمـه تا الليــلة اللحْما
ناجى الرجل ربه وتوسّل إليه قائلا : اللهم هذا ضيفي وليس عندي طعام له فأدعوك بعظمتك ألاّ تحرمه هذه الليله من أكل اللحم وقــال ابـــنهُ لــمّــا رآه بــحـَـيــرةٍ
أيــا أبــتِ اذبــحنــي ويسِّر له طعما
وعندما شاهد الابن أباه مضّطرباً أقبل إليه يطلب منه أن يذبحه ويقدم لحمه طعاماً للضيف .

ولا تعتــذر بالعـُـدم علَّ الذي طرا
يــظنُّ لــنــا مــالا ً فــيوسعـَنــا ذمّــا
العُدم : الفقر ، طرا : طرأ - الذي جاء ، يوسعنا ذمّا : يكثر من ذمّنا و شتمنا
لا تعتذر من الضيف بالفقر فلربما ظننا من أهل اليسار ونمنع عنه الطعام فيهجونا بالبخل بين القبائل . فروّى قليـلاً ثمّ أحْجَمَ برهـة
وإنْ هو لم يذبـح فتاه فقد همّـا
روّى : تمهّل ، أحجم : امتنع ، برهة : فترة قليلة من الزّمن ، همَّ : عَزمَ
تمهل الرجل وأخذ يفكر بالعرض الذي قدمه الابن ثمّ امتنع عن سماعه بعدما كاد يذبحه .

فبينا هما عنّتْ على البعد عانة ٌ
قد انتظمت من خلف مِسحلها نظما
عنّت : ظهرت ، عانة : القطيع من حمر الوحش ، المِسحل : الكبير من الحمر الذي يتقدمها أي : (قائدها ، فحلها )
وبينما هما على تلك الحالة بدا من بعيد قطيع من البقر الوحشي يسير خلف قائده كأنه عقد منتظم عِـطـاشاً تريد الماءَ فانساب نحوها
علـــى أنّــه مـنهــا إلى دمهــا أظــما
انساب : تحرك بهدوء ( انسابَ تستخدم للماء تقول : انساب الماء إذ جرى بهدوء )
تقدم نحو القطيع الذي يقصد عين الماء ببطء وهدوء حتى لا تنفر فهو متعطش للحمها أكثر من تعطش الحُمر للماء

فأمهلها حتى تروّت عِطــاشها
فأرسل فيها من كنـانته سهــما
الكنانة :الجعبة
فأمهلها حتى شربت وملأت بطونها بالماء ، ثمّ أخرج من جعبته سهما وأطلقه نحو القطيع .

فخرّت نَحوصٌ ذاتُ جحشٍ سمينة ٌ
قد اكتنزت لحمـاً وقد طبّقت شحــما
نحوص :الأتان الوحشيّة ( البقرة الوحشيّة ) ، اكتنزت وطبقت : امتلأت، الجحش : صغير الحمار
فسقطت أتان سمينة عظيمة الجسم امتلأ جسدها باللحم فيا بشـرَه إذ جرّها نحوَ أهلِه
ويا بشـرَهم لمّا رأوْا كلمَـها يَدمى
ما أعظم فرحته وهو يسوقها إلى عائلته وما أكثر سرورهم عندما شاهدوا الطريدة بين يديه تنزف دماً

فباتوا كراماً قد قضَوا حقَّ ضيفهم
وما غَرِمُوا غُرمًا وقد غـَـنِموا غُنْمَا
غرموا : خسروا ، غنموا : ربحوا
لقد أمضوا ليلتهم يقدمون الطعام للضيف وبذلك قاموا بواجبهم تجاهه وما خسروا بل كانوا رابحين

وبات أبوهم مِن بشـــاشته أباً
لضـيفهم والأمُ من بشــرها أمّا
فأمسى الأب من شدة سروره كأنه أبٌ للضيف وأمست الأمّ في حنانها ورعايتها كأنّها أمٌّ له

بلللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللليييييييييييس انتة يلي ماتخاف من ربككك

انا يالسة اكلم روحي

اسف ماراح احط شئ الانكم سبيتوني و انا والله مجهزنهن وماتوقعت ابنا الامارات جذذية انا ماروم ااااسوي هذا الشئ الاني ولد الاماراتhttp://www.study4uae.com/vb/images/smilies/newsmiles/(40).png

:(15):افففففففففففففففف يلا حراااااام ابي الحل اسخفييية :(5): جني يالسة اكلم روحي
من شجاعا السابع

ابا حل صفحة 82

استخفييية********** وكن *****

اقدم لكم حلول درس كن شجاعاً واتمنى الاستفادة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
نبدأ :-

ص 76
من علامات الغضب : ارتفاع ضغط الدم . ازدياد ضربات القلب.ارتعاشات اليدين. اتساع الحدقتين . تشنج العضلات
ليس من علامات الغضب: تراخي الأعصاب. بطء اللهاث . الشعور بالنعاس . هبوط حرارة الجسم
2 ما معيار الذي وضعه النبي ص للرجل الشديد؟ القدرة على امتلاك النفس عند الغضب و التحكم فيها
3 ما الفكرة الاساس التي يريد الكاتب ان يركز عليها؟ الشجاعة الحقيقية هي العفو عن المسيئ و التحكم بالنفس عند الغضب
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ص 77
استخرج
الكلمات المرتبطة بالغضب : عدائي .. يثور .. انتقامي .. يستنفر . الغيظ . و الغضب
الكلمات المرتبطة بالصبر : الحلم و المودة و الولاء. الصبر . العز . العتاب . يقابل الإساءة بإحسان . شجاعة الاعتذار ز العفو

توصيل
إساءة مع إحسان
انتقام مع عفو
غضب مع حلم
مشدودة مع متراخية
خطأ مع صواب
-----------------------------------------------------------
ص 78
3 الصرعة: الغلاب في المصارعة
يكضم : يخفي
ولاء: نصرة

4 بركان
5 كلمتين مترادفتين : الصفح و التسامح
ضد اشعال : إخماد
كلمة مختومة بتاء طويلة ...... إلخ ؟ كلمات , لأنها جمع مؤنث سالم
---------------------------------------------------------------------------------------
ص 79
1 أعلل ابتداء المقال ..... إلخ ؟ ليحذر الكاتب من خطورة الغضب و مضاره على صحة الإنسان
2 أقارت مفهوم عامة الناس ... إلخ؟ يرى الناس أن الشجاع هو الذي يغلب الآخرين بقوته . اما النبي ص فيرى ان الشجاع هو الذي يمتلك نفسه عند الغضب و يكون صبورا حليما
3 ما سبب اعتماد الكاتب ... الخ؟ لأن الرسول ص هو القدوة التي على المسلم أن يتمثل بها.
4 كان النبي ص يقرن القول بالفعل .
مادليل ذلك في هذا المقال؟ قول عائشة رضي الله عنها عن الرسول ص أنه كان يرد الإساءة بالإحسان و يدفع باللي هي أحسن.
5 أكمل ثمار الاعتذار بعد الغضب
* الشعور بالرضا و السرور و تزيد النفوس ألفة و صفاء
* تحول العداوة إلى محبة و ولاءو عدم الندم و سمو النفس
------------------------------------------------------------------------------
ص 80
1 بني النص على فكرتين رئيسيتين متناقضتين هما؟
* نتائج الغضب
* التسامح و العفو و الحلم عند الغضب يقوي العلاقات الإنسانية
2 المشبه: الشديد
المشبه به:الجبل
الأداة: لا توجد اداة
وجه الشبه: الشموخ
3 توصيل
إذا لم يكن ينتقم مع التعليل
لقد عالج مع التأكيد
قد يصدر عنه مع التقليل
بل سيغمره الرضا مع الإضراب
4 استخرج ....
أدوات نفي : ليس ( مرتين ) و لا ( 4 مرات )
تعليل كثرتها: لأن الرسول ص أراد أن ينفي و يغير مفهوم الصرعة عند عامة الناس
------------------------------------------------------------------------------------------------
ص 81
5 استخرج من الفقرة ...................
المجازي: يغمره الرضا و السرور ... تحويل للحقيق: يشعر بالرضا و السرور
المجازي : يصدر عنه ما يجرح مشاعر الآخرين تحوبل للحقيقي: يصدر عنه ما يألم مشاعر الأخرين
6 في المستهل الفقرة الخامسة ...... إلخ ؟

* أبالمعنى الحقيقي استخدمت هاتان الكلمتين ام ..... الخ ؟
تعبير مجازي. لأن جعل التسامح سلاح به نطفئ نيران الغضب
* ما العلاقة المنطقية التي أجدها بين التسلح و غخماد الثورة؟ أن ثورة الغضب و نيرانها لا تنطفئ إلا بسلاح الصبر و العفو و المسامحة و امتلاك النفس عند الغضب
7 استخرج ..... الخ
الصيغتان: فما أجمل الاعتذار بعد الغضب.
الجملة : ما أجمل النجاح بعد الاجتهاد.

1 الجدول
المقدمة: تحذير الكاتب من نتائج الغضب و اضراره على جسم الانسان
صلب المقال :
1 علاج الرسول ص لدوافع العنف و الغضب
2 مقياس الرجل الشجاع في نظر الرسول ص
3 المقارنة بين مساوئ الغضب و محاسن الحلم و الصبر
الخاتمة: دعوة الكاتب إلى شجاعة الاعتذار و إتباع الحلم و ابعاد الغضب
-------------------------------------------
ص 82
2 نحدد
أ الكلمة المفتاحية : الإعتذار أو مقياس الشجاعة.
ب : الجملة المفتاحية: فمالإنسان يملك نفسه عند الغضب

على فكرة تطلبون اشياء موجودة بالمنتدى واللى عسب اتعبون الناس

جبتلكم حل ثمار العمل ص111
5- اشطب في كل مجموعة :
المجموعة الأولى : اشطب كلمة بضاعة ( اكتب عنوان المجموعة : كلمات تدل على الصوت)

المجموعة الثانية : اشطب كلمة نمت ( اكتب عنوان المجموعة : كلمات تدل على الفرح)

المجموعة الثالثة : اشطب كلمة الهاتف ( اكتب عنوان المجموعة : كلمات تدل على التجارة)

6- المعنى المناسب لحوقل : يقول لا حول ولا قوة إلا بالله
التعليل : لأن كل من شاهد الفتاة العمياء ورآها يحملها وينظر إليها ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله بسبب عاهتها .

ص112
حلل الشخصيات :

1- حسون الحواي : طيب - صابر - متسامح- سعيد - مثابر - يحب الناس - رحيم - اجتماعي - ودود

2- شيماء : مثابرة - قوية - متحملة - واثقة من نفسها - شجاعة - طموحة مجدة - متميزة

3- الفتى : رحيم - متسامح - شجاع - عزيز النفس - محب لعمله - مطيع - مثابر

2- المقارنة بين طريقة الأب وطريقة الأم :
طريقة الأب : فرحا سعيدا بابنته شاكرا لربه على هذه النعمة مشجعا لابنته في مسيرة علمها وتحقيق طموحها مفتخرا بها علمها ودربها على مواجهة تحديات وصعوبات الحياة .

طريقة الأم : متشائمة حزينة على أن ابنتها قد جاءت عمياء بعدها عن ابنتها وعدم احتوائها بحنانها وعطفها تندب حظها .

رأيي أن طريقة الأب هي الصحيحة والنافعة للأبناء الذين يعانون من إعاقة في حياتهم وأن طريقة الأم خطأ يجب أن تحمد الله على كل نعمه وتسير بنفس طريقة الأب في تربيتها وحبها وحنانها على ابنتها .

ص113
اربط الجملة بالدلالة :

1- لم أعرف كم كلمة هربت من السطر تدل على تحدي العمى

2- لا تريهم عجزك يا شيماء تدل على تحدي العمى
3- يعلمني كيف أكتشف الكلمة بالحروف البارزة تدل على العمى
4- أريد ان أكون صحفية تدل على تحدي العمى
5- أهرع إلى ابي أسأله عن معنى الأحمر تدل على العمى
6- عيوني مزروعة في كل جسدي تدل على تحدي العمى


4- شرح العبارة :
أن حصول شيماء على جائزة الابداع قد جعلت الناس ينظرون إليها نظرة الحاسد إليها فكيف بعمياء استطاعت أن تحصل على هذه الجائزة وغالبية من يبصرون لا يستطيعون الحصول عليها وكم كانت فرحة الأم عظيمة وكبيرة بعد أن قضت سنوات من عمرها وهي تندب حظها على أنها رزقت بطفلة عمياءواليوم هي فخورة بها وتشعر شيماء أن عيون والدها تنظر إليها دائما وتوجهها فبسبب تعليمه لها قد حصلت على هذه الجائزة.

بانتظًارِ ردودكمُ

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بس انا ابا الموضوع بصفحة 82

ااااااااها راح اشوف اوكي

82

العنوان لحظات الندم

مقدمة:حياه الانسان مسرح للرضى والغضب,القوه والضعف,مزيج من التناقضات و الصراعات.

العرض:يمر الانسان باوقات يكون فيها غاضبا ...............................كملوا

الخاتمة:ما اجمل الاعتذار بعد الغضب واجمل بالحلم الذي يدفعنا الى الاعتذار.


وشكرا ^^

ركب الله في الإنسان العديد من الغرائز والأحاسيس ، فهو يتأثر بما يجري حوله ، ويتفاعل بما يشاهد ويسمع من الآخرين ، فيضحك ويبكي ، ويفرح ويحزن ، ويرضى ويغضب ، إلى آخر تلك الانفعالات النفسية .

من الأمور التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الاسترسال فيها الغضب ، فقد يخرج الإنسان بسببه عن طوره ، وربما جره إلى أمور لا تحمد عقباها

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : (لا تغضب ، فردد مرارا ، قال : لا تغضب) - رواه البخاري .

ولم يكتف صلى الله عليه وسلم بالنهي عن هذه الآفة ، وبيان آثارها ، بل بين الوسائل والعلاجات التي يستعين بها الإنسان على التخفيف من حدة الغضب ، وتجنب غوائله ، ومن هذه الوسائل:

1- السكوت وعدم الاسترسال في الكلام

فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (علِّموا ويسروا ولا تعسروا ، وإذا غضبت فاسكت ، وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت) - رواه الإمام أحمد .

2- الوضوء

فعن عطية السعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تُطْفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ) - رواه أبو داود وحسنه بعض العلماء .

ومن الأدوية الهامة التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم لعلاج الغضب ، والتخفيف من حدته ، وجاء الطب الحديث بتصديقها:

** أن يغير الإنسان الوضع الذي كان عليه حال الغضب من القيام إلى القعود ، أو الاضطجاع

فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) - رواه أبو داود.

فقد كشف الطب الحديث أن هناك العديد من التغيرات التي يحدثها الغضب في جسم الإنسان ، فالغدة الكظرية التي تقع فوق الكليتين ، تفرز نوعين من الهرمونات هما هرمون الأدرينالين ، وهرمون النور أدرينالين ، فهرمون الأدرينالين يكون إفرازه استجابة لأي نوع من أنواع الانفعال أو الضغط النفسي ، كالخوف أو الغضب ، وقد يفرز أيضاً لنقص السكر ، وعادة ما يُفْرَز الهرمونان معاً. وإفراز هذا الهرمون يؤثر على ضربات القلب ، فتضطرب ، وتتسارع ، وتتقلص معه عضلة القلب ، ويزداد استهلاكها للأكسجين ، والغضب والانفعال يؤدي إلى رفع مستوى هذين الهرمونين في الدم ، وبالتالي زيادة ضربات القلب ، وقد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم .

ولذلك ينصح الأطباء مرضاهم المصابين بارتفاع ضغط الدم أو ضيق الشرايين ، أن يتجنبوا الانفعالات والغضب وأن يبتعدوا عن مسبباته ، وكذلك مرضى السكر لأن الأدرينالين يزيد من سكر الدم .

وقد ثبت علمياً - كما جاء في كتاب هاريسون الطبي - أن كمية هرمون النور أدرينالين في الدم تزداد بنسبة ضعفين إلى ثلاثة أضعاف عند الوقوف وقفة هادئة لمدة خمس دقائق ، وأما الأدرينالين فإنه يرتفع ارتفاعاً بسيطاً بالوقوف ، وأما الضغوط النفسية والانفعالات فهي التي تسبب زيادة مستوى الأدرينالين في الدم بكميات كبيرة ، فإذا كان الوقوف وقفة هادئة ولمدة خمس دقائق ، يضاعف كمية النور أدرينالين ، وإذا كان الغضب والانفعال يزيد مستوى الأدرينالين في الدم بكميات كبيرة ، فكيف إذا اجتمع الاثنان معاً الغضب والوقوف ، ولذلك أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الغضبان إن كان قائماً أن يجلس فإن لم يذهب عنه فيلضطجع .

فكان هذا السبق العلمي منه - صلى الله عليه وسلم - من أوجه الإعجاز التي لم تظهر إلا في هذا العصر ، وإلا فما الذي أدراه بأن هذه الهرمونات تزداد بالوقوف ، وتنخفض بالجلوس والاستلقاء ، حتى يصف لنا هذا العلاج النبوي ؟ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين .


صحححححح

ههههههههههههههههههههههههههههههههه مافهمت شئئئئئئ

عجيب بطبعة وبحطة بكتابي وعطي الابلة عسب تعطيعي نجمة ههههه ^^ لووول

مع السلامة بروح اجابل ربي و بكمل المشوار

بنت العين بشكرك من كل قلبي

الشجاعة من أكرم الخصال التي يتصف بها الرجال، فهي عنوان القوة، وعليها مدار إعزاز الأمة، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، فالشجاعة صفة لا يتحلى بها إلا الأقوياء الذين لا يأبهون الخوف، ولا يجعلون الخور والضعف ديدنهم .
ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشجع الناس، فقد فرت منه جيوش الأعداء وقادة الكفر في كثير من المواجهات الحاسمة، بل كان يتصدر صلى الله عليه وسلم المواقف والمصاعب بقلب ثابت وإيمان راسخ، ويؤكد أنس بن مالك رضي الله عنه ذلك بما حصل لأهل المدينة يوماً، حينما فزعوا من صوت عالٍ، فأراد الناس أن يعرفوا سبب الصوت، وبينما هم كذلك إذ أقبل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرس، رافعاً سيفه قائلاً لهم: ( لم تراعوا لم تراعوا ) ، أي (لا تخافوا ولا تفزعوا) رواه البخاري و مسلم ، فهذا الموقف يبين شجاعته صلى الله عليه وسلم، حيث خرج قبل الناس لمعرفة الأمر، وليطمئنهم ويهدأ من روعهم.
ويؤيد ما سبق موقفه صلى الله عليه وسلم حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف، بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.
ويجلس صلى الله عليه وسلم في الغار مع سيدنا أبي بكر ، والمشركون حول الغار، وهو يقول لأ بي بكر بشجاعة الواثق بحفظ الله: ( لا تحزن إن الله معنا ) .
وصارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة ركانه المعروف بقوته وشدته في القتال، فصرعه رسول الله وغلبه، فأي شجاعة وقوة كان يمتلكها عليه الصلاة والسلام.
وذات مرة استظل عليه الصلاة والسلام تحت ظل شجرة لينام القائلة، وكان متعباً من أثر إحدى الغزوات، وقد علق سيفه على غصن الشجرة، وبينما هو كذلك إذ أقبل عليه أحد المشركين، آخذاً بسيف رسول الله، قائلاً له: من يمنعك مني؟ فأجاب رسول الله إجابة الأبطال، من غير تخوف: الله! ثم قام وأخذ رسول الله السيف بشجاعة وقوة، وقال للمشرك من يمنعك مني؟ فأجاب قائلاً لرسول الله: كن خير آخذ .
وأما عن شجاعته وإقدامه في الغزوات والحروب، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم، إذا حمي الوطيس واشتد البأس يحتمون برسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول علي رضي الله عنه: " كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه " رواه أحمد .
ولما أصاب الصحابة يوم حنين من الأذى والهزيمة ما أصابهم، فر بعضهم من أرض المعركة، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفر، فلقد كان على بغلته و أبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بصوت عالٍ: ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ) رواه البخاري و مسلم .
وفي يوم أحد، يوم أن خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيطر المشركون على زمام المعركة، لم يتزحزح النبي صلى الله عليه وسلم من موقفه، بل وقف موقف القائد القوي الشجاع، والصحابة من حوله يتساقطون، وحوصر صلى الله عليه وسلم من قبل المشركين، ولم يكن حوله إلا القلة من الصحابة يدافعون عنه، وبرز منهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، حينما دعاه رسول الله فناوله النبال وقال له: ( ارم يا سعد، فداك أبي وأمي ) رواه البخاري .
ثم إن قوة النبي صلى الله عليه وسلم وشجاعته، لم تكن في غير محلها، فهذه عائشة رضي الله عنها تقول: ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط، ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم .
لقد كانت مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مضرب المثل، ومحط النظر، فهو شجاع في موطن الشجاعة، قوي في موطن القوة، رحيم رفيق في موطن الرفق، فصلوات ربي وسلامه عليه.
وأخيراً نقول، يكفي المؤمن الشجاع شرفا أن الله يحبه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) رواه مسلم ، ويكفي الجبان مذمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يتعوذ من هذه الصفة، فقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يَدَعْهن ومنها: ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال ) رواه البخاري . شوفي هاه

العفو ^^ اخجلتيني وليش ما تشكرين عواش ليش ساهمت بعد

جلبناها سوالف مع السلامة

على راسي يا بنت العين وهااد احلى واغلى شكر لعواش ليش

الله معك مع السلامة

بروح علي صلاه اخرتوني شو بقول حق ربي باي باي

الشجاعة من أكرم الخصال التي يتصف بها الرجال، فهي عنوان القوة، وعليها مدار إعزاز الأمة، والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، فالشجاعة صفة لا يتحلى بها إلا الأقوياء الذين لا يأبهون الخوف، ولا يجعلون الخور والضعف ديدنهم .
ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشجع الناس، فقد فرت منه جيوش الأعداء وقادة الكفر في كثير من المواجهات الحاسمة، بل كان يتصدر صلى الله عليه وسلم المواقف والمصاعب بقلب ثابت وإيمان راسخ، ويؤكد أنس بن مالك رضي الله عنه ذلك بما حصل لأهل المدينة يوماً، حينما فزعوا من صوت عالٍ، فأراد الناس أن يعرفوا سبب الصوت، وبينما هم كذلك إذ أقبل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم على فرس، رافعاً سيفه قائلاً لهم: ( لم تراعوا لم تراعوا ) ، أي (لا تخافوا ولا تفزعوا) رواه البخاري و مسلم ، فهذا الموقف يبين شجاعته صلى الله عليه وسلم، حيث خرج قبل الناس لمعرفة الأمر، وليطمئنهم ويهدأ من روعهم.
ويؤيد ما سبق موقفه صلى الله عليه وسلم حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف، بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.
ويجلس صلى الله عليه وسلم في الغار مع سيدنا أبي بكر ، والمشركون حول الغار، وهو يقول لأ بي بكر بشجاعة الواثق بحفظ الله: ( لا تحزن إن الله معنا ) .
وصارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة ركانه المعروف بقوته وشدته في القتال، فصرعه رسول الله وغلبه، فأي شجاعة وقوة كان يمتلكها عليه الصلاة والسلام.
وذات مرة استظل عليه الصلاة والسلام تحت ظل شجرة لينام القائلة، وكان متعباً من أثر إحدى الغزوات، وقد علق سيفه على غصن الشجرة، وبينما هو كذلك إذ أقبل عليه أحد المشركين، آخذاً بسيف رسول الله، قائلاً له: من يمنعك مني؟ فأجاب رسول الله إجابة الأبطال، من غير تخوف: الله! ثم قام وأخذ رسول الله السيف بشجاعة وقوة، وقال للمشرك من يمنعك مني؟ فأجاب قائلاً لرسول الله: كن خير آخذ .
وأما عن شجاعته وإقدامه في الغزوات والحروب، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم، إذا حمي الوطيس واشتد البأس يحتمون برسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول علي رضي الله عنه: " كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه " رواه أحمد .
ولما أصاب الصحابة يوم حنين من الأذى والهزيمة ما أصابهم، فر بعضهم من أرض المعركة، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفر، فلقد كان على بغلته و أبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بصوت عالٍ: ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ) رواه البخاري و مسلم .
وفي يوم أحد، يوم أن خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيطر المشركون على زمام المعركة، لم يتزحزح النبي صلى الله عليه وسلم من موقفه، بل وقف موقف القائد القوي الشجاع، والصحابة من حوله يتساقطون، وحوصر صلى الله عليه وسلم من قبل المشركين، ولم يكن حوله إلا القلة من الصحابة يدافعون عنه، وبرز منهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، حينما دعاه رسول الله فناوله النبال وقال له: ( ارم يا سعد، فداك أبي وأمي ) رواه البخاري .
ثم إن قوة النبي صلى الله عليه وسلم وشجاعته، لم تكن في غير محلها، فهذه عائشة رضي الله عنها تقول: ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط، ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم .
لقد كانت مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مضرب المثل، ومحط النظر، فهو شجاع في موطن الشجاعة، قوي في موطن القوة، رحيم رفيق في موطن الرفق، فصلوات ربي وسلامه عليه.
وأخيراً نقول، يكفي المؤمن الشجاع شرفا أن الله يحبه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير ) رواه مسلم ، ويكفي الجبان مذمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يتعوذ من هذه الصفة، فقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعوات لا يَدَعْهن ومنها: ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال ) رواه البخاري .

حلوة هههههههههههههههههههههههههههه انا ببنت والله

حتنى ابا اكون صديقة ممكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتي اسمج اسم بنية وحاطة عمرج ولد شو ها لخبط عالعموم ما ارابع الاولاد وذا كلمتهم اكلمهم بس بلي يخص الدراسة:(24):

و لا يهمج اسمي خلود يلة رايحة اصلي و بعدين كلام

روحي لا تفوتج صلاتج

العفو ولقبي دودة الراب