أرشيف study4uae

اهلا استاذة ما قصرتي اواجه صعوبة في اسم التفصيل ممكن توضحي لنا قليل عنه

اهلا وسهلا عزيزتي ..

تقصدين اسم التفضيل؟؟

تعريفـه اسم مشتق من الفعل على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة .
مثل : أكرم ، أحسن ، أفضل ، أجمل .تقول : علي أكرم من محمد ، والعصير أفضل من القهوة .
أتمنى ان تكون الاجابة واضحة . واذا اردت استفسار اخر يرجى ذكر المرحلة الدراسية..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشكرك على المبادره الطيبه هذا ..
انا طالب في المرحله الثالث ثانوي ..
ادرس تعليم كبار
انتما ان تشرحي لنا ( النحو أسلوب القسم )
واكون شاكر لشخصك الكريم فائق الأحترام

اهلا وسهلا أخي..
أسلوب القسم
نوع من أنواع أساليب التوكيد .
مكوناته :يتكون من : أداة القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، وهو ما يسمى جواب القسم .نحو : والله لأعطفنَّ على اليتيم .ونحو : أيمن الله لأساعدنْ المحتاج .
أدواته : تنقسم أدوات القسم إلى ثلاثة أقسام هي :
1 ـ الحروف ، وهي : الباء ، الواو ، التاء . وعملها الجر ، ولا محل لها من الإعراب .
2 ـ الأسماء ، وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين .
3 ـ الأفعال ، وهي : أحلفُ ، وحلفَ ، وأقسمُ ، وقسمَ .
أولا ـ الحروف :1 ـ الباء : تدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على جميع الأسماء الظاهرة والمضمرة .مثال دخولها على لفظ الجلالة : بالله لا تهمل واجباتك .ونحو : بالله لن نتوانى عن نصرة المظلوم .ومثال دخولها على الاسم الظاهر قول زهير بن أبي سلمى : وأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم فقد دخلت الباء على كلمة " البيت " وهو اسم ظاهر في قوله " بالبيت " .
.2 ـ الواو : وتدخل على لفظ الجلالة " الله " ، كما تدخل على الأسماء الظاهرة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها .نحو : والله لأتصدقن بما أستطيع .ولا يصح أن نقول : أقسم والله لأقولن الصدق .
3 ـ التاء : وتختص بالدخول على لفظ الجلالة فقط ، ولا يجوز ذكر فعل القسم معها .نحو : تالله لأناضلن من أجل تحرير فلسطين .ولا يصح أن نقول : أقسم تالله لأناضلن .
ثانيا ـ الأسماء وهي : عمْر ، وأيمن ، ويمين
.نحو قول ذي الأصبع العدواني : إني لعمرك ما بي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون فقد أقسم الشاعر بالاسم " لعمرك " .
ثالثا ـ الأفعال : أحلف ، وحلف ، وأقسم ، وقسم .نحو قول النابغة الذبياني : حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء المرء لله مذهب فقد أقسم الشاعر بالفعل " حلفت " .

أتمنى ان تكون الاجابة واضحة ووافية ..بالتوفيق للجميع

اهلا وسهلا عزيزتي..
العدد
يكون العدد مفرداً، نحو: سَبْع، ومركَّباً، نحو:سبعَ عشرةَ، ومعطوفاً، نحو:سبع وعشرين.
وقد يوافق العددُ معدودَه في التذكير والتأنيث، وقد يخالفه، ومثال على ذلك:الواحد والاثنان، يوافقان المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف،فيقال:
رجل واحد/ امرأة واحدة- رجلان اثنان /امرأتان اثنتان- أحدَ عشرَ رجلاً/ إحدى عشرةَ امرأة- اثنا عشرَ رجلاً - اثنتا عشرةَ امرأة- واحد وعشرون رجلاً - إحدى وعشرون امرأة.
الأعداد من الثلاثة إلى العشرة تخالف المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:
سبعة رجال - سبع فتيات- سبعةَ عشرَ رجلاً- سبعَ عشرةَ فتاة- تسعة وتسعون رجلاً- تسع وتسعون فتاة

أتمنى ان تكون الاجابة وافية..

شكرااااااااااا جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
معلمتي ممكن تعرفي ما هو الاسم المقصور او اسلوب القصر

الصف الحادي عشر

الاسم المقصور وتثنيته وجمعه

الاسم المقصور: اسمٌ آخره ألف نحو: [هُدى، العطشى، كسرتْ عصا الفتى مصطفى].
1- تثنيته وجمعه (لهما حكم واحد، له استثناء واحد):
كلّ اسم مقصور إذا ثنّيته أو جمعته جمع مؤنث سالماً، قلبت ألفه ياءً. إلاّ أن يكون ثلاثياً أصل ألفه واو، فتردّها إلى واو. ودونك من ذلك نماذج:

[TR]
[TD]المفرد
[/TD]
[TD]المثنى
[/TD]
[TD]جمع المؤنث السالم
[/TD]
[TD][h=6]ملاحظات[/h][/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]فَتَى
[/TD]
[TD]فَتَيان/فتيَيْن
[/TD]
[TD] -
[/TD]
[TD] لا يُجمَع جمع مؤنث سالماً.
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]هُدَى
[/TD]
[TD]هُدَيان/هديَيْن
[/TD]
[TD]هديات
[/TD]
[TD]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]حُبْلى
[/TD]
[TD]حُبْلَيان/حبليَيْن
[/TD]
[TD]حُبْلَيات
[/TD]
[TD]
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]رِضا
[/TD]
[TD]رِضَوان/ رِضَوَيْن
[/TD]
[TD] -
[/TD]
[TD] علمٌ مذكر، واويّ: من الرضوان.
[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD]عَصَا
[/TD]
[TD]عَصَوان/عَصَوَيْن
[/TD]
[TD] -
[/TD]
[TD] لا يُجمَع جمع مؤنث سالماً.
[/TD]
[/TR]



2- إذا جمعت الاسم المقصور جمع مذكر سالماً، حذفت ألفه:
ففي: [مُرْتَضَى ومصطفَى] - مثلاً - تقول في حالة الرفع: [مُرتَضَوْن ومصطَفَوْن]، وفي حالة النصب والجر تقول: [مُرْتَضَيْن ومُصطَفَيْن]. وفي [رِضا] تقول: [رِضَوْن - رِضَيْن] وفي [الأعلى] تقول: [الأعلَوْنَ - الأعلَيْن]..

أتمنى الافادة للجميع

ومن الفنون البلاغية
أسلوب القصر
القصر:- من أساليب التوكيد وهو تخصيص أمر بآخر بطريق مخصوص

طرق القصر :

1- النفي والاستثناء:- المقصور عليه معهما يأتي بعد أداة الاستثناء
أمثلة:-


الأمثلة
المقصور
المقصور عليه
طريقة القصر
1- ما شوقي إلا شاعر
شوقي
الشاعرية
النفي والاستثناء
2- ما محمد إلا رسول
محمد
الرسالة
النفي والاستثناء
3- لايفوز إلا المجد
الفوز
المجد
النفي والاستثناء

2- إنما : ويليها المقصور أما المقصور عليه فيأتي مؤخرا ً :

أمثلة :-
المقصور
المقصورعليه
الأداة
1- إنما القائد خالد
القائد
خالد
إنما
2- إنما الحياة تعب
الحياة
تعب
إنما
3- إنما الأعمال بالنيات
الأعمال
النيات
إنما


3- تقديم ماحقه التأخير :-

والمقصور عليه هو المقدم .

أمثلة :-
المقصور
المقصورعليه
أداة القصر
1- إياك نعبد
العبادة
الله
تقديم ما حقه التأخير
2- على الله أتوكل
الاتكال
الله
تقديم ماحقه التأخير
3- لله الأمر
الأمر
الله
تقديم ما حقه التأخير

4- - العطف ب (لا) أو (بل)أو (لكن):.
فإذا كان العطف بلا كان المقصور عليه ما قبلها .
وإذا كان العط ب(بل) أو (لكنْ) كان المقصور عليه مابعدهما.

الأمثلة :-

المقصور
المقصورعليه
أداة القصر
1- المرء بعمله لا بحسبه
المرء
بعمله
العطف بلا
2- ما الأرض ثابتة بل متحركة
الأرض
متحركة
العطف ببل
3- ما شوقي بكاتب لكنْ شاعر ا ً
شوقي
شاعر
العطف بلكنْ

سر جمال القصر :-
أنه يزيد الكلام قوة وتأكيدا ً مع خلوه من المؤكدات المألوفة وما فيه من مبالغة يتقبلها الذوق.

انا طالب في المرحلة الاعدادية
الصف الثامن ممكن تشرحيلي الممنوع من الصرف

ممكن تقوللي ايش الماضيع المتوقعة

أهلا وسهلا أخي محمد..
تعريفه:
الاسم الممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا ينون ( القصد أن اخر حرف في الاسم لا ينون سواء كان تنوين بالفتح أو الضم أو الكسر ) وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة.

وهناك عدة حالات تمنع العلم من الصرف لكن المحدد في منهج الصف الثامن الحالات الاتية :
1- على وزن الفعل مثل أحمدُ ، أكرمُ ، تغلبُ .
2- أعجميا زائدا على ثلاثة أحرف من مثل يوسفُ ، يعقوبُ...
3- مختوما بألف ونون زائدتين من مثل خلفانُ ، سلطانُ ...
4- معدولا على وزن فُعَل من مثل مُضَر ، قُزَح ..
5- مؤنثا بثلاث حالات : مؤنتا معنويا من مثل (سعاد ، عفاف ).أو مؤنثا لفظيا و معنويا من مثل( خديجة ، عائشة ). أو لفظيا من مثل (عقبة ، أسامة ).

أتمنى ان الشرح واضح وبالتوفيق إن شاء الله للجميع ..

ابله انا عندي سؤال في امسا ما الاخطاء التي ارتكبها ابن ماجد والبحاره؟ انا لصف سادس

شكرا وما قصرتي

ابله لو سمحتي
اريد شرح منهج عاشر
لا النافيه للجنس
المحسنات البديعيه
ومتي نقول جناس تام ومتي نقول جناس ناقص
عاد ابله اسمحيلي انا في نحو العربي ما زين إلين هناك سووو
ممكن تردي عليه بسرعة
تراه امتحاني باجر

أهلا وسهلا

لا النافية للجنس هي حرف يدخل على الجملة الاسمية لينفي الحكم عن جنس الاسم بعدها ..

س1 : لماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم ؟
جـ : لأنها تفيد نفي خبرها عن جنس اسمها ، بمعنى أنه إذا قلنا : لا طالبَ علمٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفي التقصير عن كل طالب علم .
و عندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل .
س2 : ما عمل لا النافية للجنس ؟
جـ : تدخل لا النافية للجنس على الجملة الاسمية وتعمل عمل إن وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكن بشروط ..
ُ شروط عمل لا النافية للجنس ثلاثة :
1 - أن يكون اسمها وخبرها المفرد نكرتين . مثل : لا شبابَ باقٍ - لا منافق محبوب .
ôأما إذا جاء اسمها معرفة فلا تعمل ووجب تكرارها .
مثل : لا الشبابُ باقٍ ولا الجمال - لا الغني مرتاح ولا الفقير مرتاح .
2 - ألاَّ يفصل بينها وبين اسمها أي فاصل مثل : لا ماءَ في البيت ولا زادَ .
ô أما إذا فصل بينهما فاصل ، ألغي عملها ووجب تكرارها
مثل : لا في البيت ماءٌ ولا زادٌ .
3 - ألا تسبق بحرف جر [الباء] ، فإذا سُبِقَتْ بحرف جر فإن عملها يُلغى ، ويعرب الاسم بعدها اسم مجرور بالباء .
مثل : المنافق بلا ضميرٍ - عاقبت المهمل بلا رحمةٍ - حزنتُ من لا شيء
ôالخلاصة :
تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين - لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل - لا يسبقها حرف جر .
ولا تعمل إذا كان اسمها معرفة - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .
ôاسم " لا النافية للجنس " يأتي على ثلاثة أشكال :

(أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا .
مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ . رجل : اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان : رجلي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة .
لا مُهْمِلَيْ واجب ناجحون : مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة .
لا مهملاتِ واجب ناجحات : مهملات : اسم لا النافية للجنس منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .

(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ، وهو معرب ،
وهو غالباً اسم مشتق منون [ اً ] (اسم فاعل - اسم مفعول - صيغة مبالغة ...)
مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ . - لا كريماً خلقُه مهان .
- لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون
- كريماً: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة .
ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .
- مذموما : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة
ô تذكر : في الحالتين السابقتين أتى اسم لا النافية للجنس منصوباً ومعرباً .
(جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .
1 - يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .

مثل : لا رجلَ في الدار : رجل : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
- لا رجالَ في الدار : رجال : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
2 - إذا كان اسم لا (مثنى - جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء
مثل : لا رجلين في الدار : رجلين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه مثنى
- لا مهملين في الأسرة : مهملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
3 - إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر
مثل : لا مهملاتِ في الأسرة : مهملاتِ : اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر
ô تذكر :
1 - يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من سياق الكلام
مثل : الامتحان سهل لا شك .
- شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .
2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية للجنس مثل : ألا ضيف جالس معك ؟
3 - لا العاملة يجوز تكرارها
مثل : لا عمل ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .
في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .
4 - خبر لا النافية للجنس مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو شبه جملة .
أمثلـة : - لا مدرس مقصر . - لا مدرسين يقصرون . - لا طائر فوق الشجرة .
5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)
والتقدير : (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .

ô تذكر :
حالات اسم لا :

[TR]
[TD] مضاف [/TD]
[TD] شَبيه بالمضاف [/TD]
[TD] مفرد[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] منصوب [معرب]
[/TD]
[TD] منصوب [معرب] [/TD]
[TD] مبني على ما ينصب به[/TD]
[/TR]




ô الكلمات {لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس} .
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).
أتمنى أن يكون الشرح واضح ووافي عن لا النافية للجنس وانتظر اي استفسار..

وبالنسبة للمحسنات البديعية
المحسنات البديعية
تعرف بالزينة اللفظية أو الزخرف اللفظي أو اللون البديعي ؛ فالمحسنات تهتم بتزيين الألفاظ أو المعاني بألوان بديعية. ( ارجع للكتاب المدرسي واقرأ صفحة 54 الاستنتاج ) مصطلح علم البديع وألوان المحسنات البديعية .

أما بالنسبة للجناس الناقص والتام فالفرق جدا سهل وواضح ..

الجناس
هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى

والجناس نوعان :
تام - ناقص

الجناس التام مثل : أحياناً - أحياناً ، ضربُ- ضربُ ( تتشابه فيها الكلمتان في نوع الحروف وشكلها وعددها وترتيبها ).

الجناس الناقص مثل : المكارم - المكاره ( ينقص فيه التشابه بين الكلمتين إما في نوع الحروف أو شكلها أو عددها أو ترتيبها ).

سرجمال الجناس : يكسب الاسلوب جمالا وجرسا موسيقيا بشرط ألا يكون متكلفا مفسدا للمعنى .

أتمنى للجميع التوفيق إن شاء الله ..

شكرا ابله ع مجهودك